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一块玉,玩出了人性的“魑魅魍魉”!

日期:2018-12-28    点击:99
   玩玉,咱们先说“玩”:作动词讲玩,弄也。——东汉许慎《说文》形声字解意 从王(玉),从元。本意就是以手玩弄玉。现代引申释义为:通过获得非直接利益来娱乐自身。其多种释义微妙不同分为四种:

   一、褒义, 反复体会 如玩味,“玩其文也久矣”等

   二、中性, 玩赏 如玩月,“玩古知今,特可宝爱”等

   三、中偏贬,玩耍,沉溺 如玩物丧志,展玩不可晓”等

   四、贬义, 玩弄,不认真对待 如玩忽职守,“民狎而玩之,则多死焉,故宽难”等作名词讲,供玩赏之物,大家都知道。 



   再说“玉”:

   一:“好玉”,玉有好坏吗?好坏标准是哪来的?

   显然,“玉”作为一种石头,本身无好坏。但是作为一种人们尤其是中国人赋予了某种精神的宝石,就人为的从审美角度进行了区分。那谁来区分的呢?根据什么区分的呢?审美的标准历来都是掌握社会多数资源的人或者团体来制定的。类似的例子很多了,比如唐朝的胖美人,汉朝的瘦美人,五代后的小脚,清朝的辫子等等等等。

   以现有的记载,好玉的标准最早应该是孔子定的。孔子将他以前的大部分人们生活行为进行了梳理取舍,制定了一系列的精神价值标准,玉是其中之一,所谓孔子论玉十德是也。

   制定标准的人都有其目的,古代人制定的标准大多是为了其理想或者政治目的,偶尔有个人喜好带领一时时尚的。



   二:比较!

   有人会拿翡翠或者其他宝石与和田玉相比,得出和田玉石“真玉”的结论,引一段“高手”的话“ 从感情上讲和田玉的油脂(脂肪)光泽,给人以滋润柔和之感,所谓“温润而泽”,和田玉的温和润都是与生命密切相连,是“真玉”。玉体为“肌肤”,玉质为“肉”,玉是有生命灵性的。

   和田玉体如凝脂,温和柔韧,更适合贴身佩戴。其细腻温润,柔韧性和油润性为世界玉种之冠,其年轻的肌肤感和阴柔之美让人充满爱意。

   从精神上讲,和田玉体现的是气质,谦逊、内敛、忠贞,看似柔美实则至坚至强,而表面又朴实无华,给人以厚重、憨实和磅礴大气之感。”看看这段文字中的理论也是中华文化赋予和田玉的精神寄托,而不是什么矿物质区别。



   和田玉内涵的中国道德体现是人为赋予的,我喜欢这种人为,不要说和田玉比翡翠好,而是和田玉代表的中国文化在我们华夏子孙中的深深的认同感,不管这个国家变得多么的乌烟瘴气,在我们普通百姓心中,儒家文化的精华部分,还是有着深深的烙印。

   抛开文化的部分,我喜欢一切大自然的馈赠,所有的矿石,石头,木材,金属,甚至沙子,哪个不是见证了地球历史,哪个不比我们观察这个世界时间长,不仅要体会和田玉,一切你能接触到的自然的事物,没有一样不是美丽的,让我们去发现他们的千姿百态。



   三:“美”!

   一块不那么白,或者不那么濡,又或者有僵,她不美吗?必须统一吗?只有籽料可以,山料就不行吗?,并不是,因为这是从商业的角度出发,买玉的是为了再卖倒手,卖家的理论成立。

   而买家,只想拥有一块自己玩得起的,并且喜欢的玉石,也许在你眼中它没有任何魅力,但是在绝大多数小小买家眼中,自己买的玉石一定是最有魅力的石头!

   所以,我们每个人在玩玉的时候,更多遵循的还是你内心的想法,何必在乎他人之言呢?三人成虎,一块明明不错的料子,被几个半吊子的玩玉朋友一番指点变的一文不值。可是料子本身就是块好料子,玉石是无罪的,人言可畏。

   玩玉,玩的是真自我,玩玉,玩的是“我喜欢”,管它什么妖魔鬼怪一通嚼舌,只要你真的喜欢它,那就足够了,它所给予你的一定比你付出的更多,致每一位在玩玉路上奋斗的玉友们!


 




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